Aboû Ahmad Al-Karaji (m. 360 H)Il dit à propos du verset «Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-moi une tour peut-être alors monterai-je jusqu’au Dieu de Moïse» :
قوله إخبارًا عن فرعون {يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى}، حجة على من يزعم أن الله بنفسه في الأرض؛ حال في كل مكان، وينكر كينونته بنفسه في السماء وعلمه في الأرض. إذ محال أ، يقول فرعون هذا القول إلا وقد دلّـلَه موسى – صلى الله عليه- أن إلهه في السماء دون الأرض. فإن كان فرعون أنكر كينونته في السماء وثبته في الأرض فقد وافق القوم فرعون في قوله. وإن كان أنكره في السماء والأرض معًا فقد خالفوا موسى – صلى الله عليه – مع خلافهم لجميع الأنبياء والناس، وأهل الملل كافة سواهم. ولا أعلم في الأرض باطلا إلا وهذا أوحش منه، نعوذ بالله من الضلالة
Traduction :
«C’est une preuve contre celui qui prétend qu’Allah est Lui-même sur terre, partout, et qui nie qu’Il est Lui-même au dessus du ciel et que Sa science est sur terre. Il est impossible pour Pharaon de dire de tels propos sans que ce ne soit Moise (qu’Allah prie sur lui) qui ne lui ait indiqué que son Dieu est au dessus du ciel et non sur terre. Et si Pharaon nia le fait qu’Allah soit au dessus du ciel qu’il L’avait affirmer être sur terre, alors ces gens (ceux qui prétendent qu’Allah est partout) seraient d’accord avec Pharaon dans ses propos. Et s’il le nia être au ciel et sur terre en même temps, alors ils contrediraient Moïse(qu’Allah prie sur lui), l’ensemble des Prophètes, des gens et des adeptes des religions.»
- Source : «noukat al-qour’ân» d’Aboû Ahmad Al-Karaji (Volume 2 pages 567-568)
Nous voyons clairement que croire qu’Allah est au-dessus des cieux n’est pas la croyance de pharaon !
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